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1943年，又名女子被日军欺辱后，在岩穴里生下一个孩子。本思解开衣服给孩子喂奶时，短暂停驻行为，嘴里囔囔说念：“你是日本东说念主的孩子，我弗成当你的娘！“于是她忍痛把孩子放在地上，起身离开了。

1943年。那一年的中国地面，正资历着抗日干戈中最勤勉、最昏黑的岁月。侵华日军在太平洋战场上接连受挫，为了沉稳在中国的占领区，他们如同疯了一般，初始在繁多农村地区实施惨绝东说念主寰的“大涤荡”和“三光战略”。

历史档案里的记录，时时只好冷飕飕的数字和粗陋的相貌，但这些翰墨背后，是大宗个家破东说念主一火的陨泣惨事。阿谁期间，日军所到之处，燃烧房屋，填埋水井，抢走食粮。 许多村落的老匹夫为了生计，只可拖家带口逃离家园，躲进深山老林，或者藏在荫藏的岩穴里。这即是老一辈东说念主常说的“躲反”或者“躲涤荡”。

那些没来得及跑掉、或者在逃遁途中不幸被握获的妇女，究竟碰到了什么？用“东说念主间地狱”四个字来描述绝不夸张。日军不仅在队列里面扩充恶名昭著的“慰安妇”轨制，在涤荡一说念更是毫无底线地实施性暴力。据战后多方史料统计和受害者口述，这些暴行令东说念主发指。这位被动逃入岩穴的女子，即是在这样的时间布景下，遭到了日本兵的悍戾凌辱。

怀胎十月，对安居乐业的母亲来说，是充满但愿和郁勃的恭候。但对这个怜悯的女东说念主来说，每一天齐是生不如死的煎熬。阿谁年代的农村，传统不雅念极其树大根深，正直时时被看得比性命还首要。遭到凌辱的女性，本人就要承受巨大的精神创伤和庸碌压力。 更可怕的是，她肚子里怀着的，恰正是清除她家园的仇东说念主的骨肉。

有东说念主可能会问，既然这样糟糕，为什么不早点思方针阻隔妊娠？在阿谁连饭齐吃不饱、四处避祸的岁月里，思找个医师安全地贬责，险些比登天还难。璷黫吃些偏方时时会导致大出血，致使胜仗丢掉性命。她只可一天天硬熬着，眼睁睁看着肚子大起来，感受着周围东说念主异样致使慢待的眼神，内心的辱没感洪水横流。

终于，在1943年冬天的某一日，剧痛袭来。她独自一东说念主躲进阿谁晦暗、清凉的岩穴。连一口开水齐莫得，只好透骨的寒风和衰颓的喘气。当孩子终于降生，发出第一声渺小的与流泪时，她内心的母性确定被顷刻间地叫醒过。婴儿是无辜的，那是一个毫无珍爱的新性命。

但是，当她折腰看着孩子的脸庞，脑海里自大出的，必定是那些衣裳黄绿色军装、端着刺刀、发出粗糙笑声的日本兵。仇恨、辱没、衰颓，在那刹那间透彻压垮了母爱的本能。

“你是日本东说念主的孩子，我弗成当你的娘！”这句话，其实包含了太多无法向外东说念主说念出的疼痛。她心里气愤这个刚出身的婴儿吗？省略有。与此同期，她实质里愈加气愤那些毁灭了她东说念主生的骚扰者，气愤阿谁把东说念主形成鬼的雕悍时间。她把孩子放在地上回身离开，这是她对雕悍运说念惟一能作念出的无声不服。

如若她心软了，把孩子抱且归奉侍，结局会好吗？我们不妨望望另一段真的的、班班可考的历史。

在广西荔浦，有一位名叫韦绍兰的老东说念主。1944年，也即是我们今天讲的这个故事发生的第二年，24岁的韦绍兰被日军握走，关进了慰安所。整整三个月，她遭受了惨无东说念主说念的折磨。自后她拼死逃回家，却衰颓地发现我方孕珠了。韦绍兰在婆婆的对峙下，把孩子生了下来，取名叫罗善学。

罗善学这一辈子，过得是什么日子呢？ 从小到大，村里东说念主齐叫他“日本崽”，同龄的孩子羞耻他、朝他扔石头、吐涎水。他一直不解白我方到底作念错了什么，直到长大后偷听大东说念主们语言，才知说念我方不胜的身世。因为这个稀罕的布景，罗善学包袱了一辈子的偏见，一辈子抬不起初，致使连个媳妇齐娶不上，终生独身。

韦绍兰老东说念主一世订立，她曾说出过那句震荡东说念主心的“只愁命短不愁穷，只须命长，再苦再穷也不怕”。她活到了99岁，但她和女儿这泰半生，齐不可幸免地活在干戈留住的巨大暗影里。

回到我们起头讲的那位岩穴里的女子。哪怕她其时一念之差把孩子带出大山，在阿谁战乱频仍且特别意思血脉系族的年代，这个带有骚扰者血缘的孩子，注定会被庸碌的偏见淹死，她我方也会面对无停止的说念德审判和指领导点。非论是将孩子丢弃，也曾带走奉侍，摆在她眼前的，十足是令东说念主衰颓的末路。 这即是干戈带给子民女性最极重的祸患。

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